حرّض [ 8 - الأنفال : 65 ] ، وحضّض ، وحثّ ، بمعنى [ واحد ] « 1 » . ( حاق بهم ) [ 11 - هود : 8 ] : أي أحاط بهم « 2 » « 3 » [ قال أبو عمر : حاق بهم : أي حق عليهم ] « 3 » . حنيذ [ 11 - هود : 69 ] : أي مشويّ في خدّ من الأرض [ بالرّضف ] « 4 » ، وهي الحجارة المحمّاة « 5 » . ( حاشا للّه ) وحاش للّه [ 12 - يوسف : 51 ] [ بمعنى واحد ] « 6 » ، قال المفسّرون : معناه : معاذ اللّه ، وقال اللغويون « 7 » : لحاشا للّه معنيان : التبرئة ، والاستثناء . « 8 » [ واشتقاقه من قولك : كنت في حشى فلان : أي في ناحيته ، ولا أدري أيّ الحشى آخذ ، أي أيّ الناحية آخذ ، قال الشاعر : يقول الذي أمسى إلى الحزن أهله * بأيّ الحشى أمسى الخليط المباين « 9 » ] « 8 » وقولهم : حاشا فلانا : أي أعزل فلانا من وصف القوم بالحشا فلا أدخله في جملتهم . « 10 » [ ويقال : حاشا لفلان ، وحاشا فلانا ، وحاشا فلان ، فمن نصب فلانا أضمر في حاشا مرفوعا ، والتقدير : حاشا فعلهم فلانا ، ومن خفض فلانا فبإضمار

--> ( 1 ) سقطت من المطبوعة . ( 2 ) وقال أبو عبيدة في المجاز 1 / 285 : أي نزل بهم وأصابهم . ( 3 - 3 ) ما بين الحاصرتين سقط من ( ب ) . ( 4 ) سقطت من ( ب ) . ( 5 ) قال الفراء في المعاني 2 / 21 : الحنيذ ، ما حفرت له في الأرض ثم غممته ، وهو من فعل أهل البادية ، معروف . وقال أبو عبيدة في المجاز 1 / 292 : حنيذ : في موضع محنوذ ، وهو المشوي . ( 6 ) زيادة من ( ب ) . ( 7 ) انظر كتاب سيبويه 2 / 309 و 349 - 350 ( طبعة عبد السلام هارون ) . ( 8 - 8 ) ما بين الحاصرتين سقط من ( ب ) . ( 9 ) البيت للمعطّل الهذلي ، وهو في اللسان 14 / 178 ( حشا ) . ( 10 ) ما بين الحاصرتين سقط من ( ب ) .